蓝 晟
现代人一般都知道“眼睛是心灵的窗户”。这句话，很直白，很清晰。但是在古代，人们对眼睛的认识却更为深刻。
中医很早就提出了“目为心之先锋”、“目为肝之窍”、“五脏六腑之精气上注于目”的理念。
中医道家养生家，则提出了“目之所至，心亦至焉，心之所至，气亦至焉”的观点，他们认为，目是阴跷脉、阳跷脉二脉交会之所，是卫气内外出入的必由之路，因此，善养生者一般都把卫气和敛于中，充养五脏以长寿。“和敛于中”的关键是“目似垂帘，含光默默”。
中国武学博大精深，对眼睛的认识多集中在对敌搏斗上：“灵机于神，目为神首”：“其机在目，敌情预晓”；“眼观六路，耳听八方，其目一闪，灵机万遍”。少林功夫因此还有专门训练眼睛的项目——少林眼功。
令人遗憾的是，学练人数最多的太极拳，对眼睛的要求却不是很清楚。人民体育出版社出版的合编本《太极拳全书》一书，对眼睛的阐述很少或根本不提；对眼睛有要求的，则多停留在太极拳套路中要求随某个式子的变化而目视某个方向。
体育科研部门编创的新式太极拳，如二十四式太极拳、四十二式太极拳竞赛套路等，也没有专门阐述眼睛的内容。在四十二式太极拳竞赛套路中，每个定势几乎都要求目视某掌或拳。这样一来很多太极拳爱好者对眼睛的锻炼就不够重视，表现在练太极拳的过程中，就会眼神呆板，没有灵动之风采，还有的人眼睛随手的变化而变化，或爱目视某掌或拳，殊不知这样日久天长地练，会引体内之气血往上充斥，数年之后有可能会练出高血压来，不仅达不到“延年益寿不老春”之目的，反而有损自身健康。从这个意义上看，练太极拳者必须对眼睛的锻炼高度重视起来。
其实，传统太极拳中，不仅有关于眼的专门锻炼内容，而且在行拳走架(套路练习)和揉手(推手)的全过程中，眼的作用不容忽视。
一句话，传统太极拳的“一举动”都有眼(目)的内涵在里边。近代太极拳的中兴者杨澄甫先生说：“目光……平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚，亦变化中一紧要动作，而补身法手法之不足也。”他的传人李雅轩在一封信中也透露出关于太极眼法的一丝秘密：“眼神、思想、毛发、皮肤，也无一处不挂着拳意。”
笔者所传承的太极拳中，“神视凌空点运行”是至为重要的太极拳之修为，其专有名词术语是：茫点、鹄星。
茫点指用想象的方法想象出的一个透明的淡蓝色(也可以是无形无象的透明的)的小圆球(像气球一般)，用眼睛去看这个小圆球。这里所说的想象，老前辈称之为“意念造形”，即用意念造出一个形象来。日本人春山茂雄称这种思维方式为“制造形象”、“脑子里绘画”。但不管怎样，茫点确实是练好太极拳必须具备的一种能力。
为什么叫茫点呢，就是说实际上在你目光所及之处，茫茫然然不存在这个点，但是，你要用想象的办法形象地“模拟”、“用形象思维的办法”描画出这个茫点(类似老子所说的“无相之相，无物之状”)来，这样，目光才能有所依靠，才能逐渐把目光的力量练出来。这种力量一般是眼部神气充盈的表现，俗称“眼有神”、“目光炯炯”。不过，太极拳功夫高深者，并不会有意识地显露这种力量，他们平时的目光往往是“藏而不露”、“神宜内敛”的。
一般初学者练“茫点”时，可以先放松地目视天地交合处，如果眼前有山、有树木、有建筑物，你要想象眼前没有这些障碍物，看的时候，即使流眼泪也不要眨眼，但是一定要放松地看。看一会之后，再把目光从天地交合处收回眼前1米远处，用想象的办法“模拟”出一个非常小的小圆球(类似一个小小的透明的气球)，再看一小会儿(30秒钟或3～5分钟都可)。眼珠基本不动，眼神却要廓视，从左、右、上、下和左侧斜上方、右侧斜下方的角度立体地看(如看到浮雕般)，这种看法，就是“眼观六路”(当然，这是一个漫长的训练过程，逐步地形成的过程)。看的同时，还要有从中间往回收的意识，这是阳中有阴、阴中有阳、阴阳相合在眼神运用中的体现。之后，再整体地把目光收回脑中心，两眼轻轻闭合养一养。(此谓收视返听。)
如此训练，就能把茫点练一点感觉出来。注意，不眨眼所流出的眼泪，是身体内毒素化解所留下的残余物，流出来，对身体有益。近视眼或眼睛患有某种疾病的人，最好能经常进行这样的“茫点”训练。
如果不好掌握，可以在眼前1米远处用小细线拴一个小小的圆球(用六味地黄丸捏一个比较好，最好是黑色的)，随之，不眨眼地盯着小球看上一会儿，流眼泪也不要眨眼。如果感觉到眼前没有了这个小圆球，或者看空了最好。这样的感觉，也就是我们所说的茫点。
看茫点并不是用力努目，或眼睛睁圆了看，而是自自然然地看：也不是真的要看出什么形象来，而是通过目光来进行的一种想象力训练。
茫点训练的意义在于让你的目光不呆滞而有所依靠，慢慢地还会练出神光来——精神的力量通过眼睛散发出来。
在行拳的过程中，茫点是运行的。这样在身形、拳架的变化过程中，眼睛有所依靠，才能在茫点形成的瞬间，身形动作跟上：身形动作跟上的同时，目光还要收回来(开合相寓)，为下一个动作的运行做精神状态的“酝酿”(太极论所指的“中定”的一种境界)。此时，目光内敛，舒适自然。
鹄星也是依靠想象的办法“模拟”出来的一个类似部队打靶用的靶子，星指靶心的部位，类似10环的位置。如果你出拳的时候，眼睛看着这个想象的靶心，拳面中指根同时对着这个靶心，这样你的神意气都会集中到这个部位，如此就不会出现拙力，而是整体发力，日久天长就能锻炼出自我支配自身神意气的能力。这个能力强化了之后，对养生的意义重大。
鹄星出现的时候，它会像镜子一样照着身体，但它不动，这是练到高层次后才会体会到的太极拳“开合相寓”的鲜明特点。茫点与鹄星最明显的区别就是茫点出现后是可以运行的(太极拳论上所说的左顾、右盼等)，而鹄星是不动的。
鹄星吮吸，指的是鹄星处好像有一个小细绳在拽着你的两臂向前，这样两臂就不会用力了，就会很放松。
随着功夫的提升，你对茫点及鹄星的认识会越来越来清楚，也会有更深入的体会和体察。比如。“茫点”在前边一散的同时，身体里边会有感觉。不过，初练阶段不要过于追求它。另外，茫点在揉手(推手)的时候是指示方向的。有了它，对方的身形才能有一个去处。经常进行茫点、鹄星的练习(练拳时形成自然的习惯)，还能很好地调整不良情绪。
在进行专门的茫点、鹄星等太极眼法的训练之后，一定要用两手相互摩擦直到发热，然后闭上双眼，掌心微含，把手掌置于两眼上轻敷片刻，这样可使眼部得到一定程度。
原文： 世界太极拳网
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