Coming Soon ! 2012年全国武术锦标赛

 2012年全国武术锦标赛暨散打公开赛

日期：2012年12月8－9日 10am 开始
地点：

新加坡裕廊东室内体育馆
Jurong East Sports & Recreation Centre

21, Jurong East Street 31, Singapore 609517

时间表（点击下链接）：

比赛时间表

陈氏太极拳 - 陈小旺 VS 亞洲大力士 - 龙武

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杨式太极剑的基本剑法

（转）杨式太极剑的基本剑法详述

1、劈剑

右手握剑上举，由上而下直臂劈至体前，臂与剑成一条直线，与肩同高，力达剑刃。抡劈剑是沿身体右侧或左侧抡一立圆向前劈出。

劈剑属于进攻性剑法，意在劈击对方头部、肩部。

2、刺剑

右手握剑屈肘上提至腰间，再以立剑或平剑向前直刺。根据刺剑的不同方位，分为上刺剑、平刺剑、下刺剑、后刺剑、反刺剑和探刺剑等。刺剑要求臂与剑成一直线，力达剑尖。

刺剑属于进攻性剑法，根据需要刺对方身体任何部位。

3、撩剑

正撩剑：右手握剑右前臂内旋，剑尖向上向右后方立绕至体后，随即右前臂外旋，剑尖向下沿身体右侧贴身弧形向前撩至身体前上方，虎口斜向下，力达剑刃前部；同时左手剑指向下向左前上方划弧，举至头部左上方。

反撩剑：右手握剑，剑尖向上向左后方划弧下落，随即右前臂内旋，剑尖向下沿身体左侧贴身弧形由下向上撩至身体前上方，虎口斜向下，力达剑刃前部；同时左手剑指顺势贴附于右小臂上。

撩剑手腕要松活，以腰带臂，用力较柔和，力达小指侧剑刃前部。撩剑属于进攻性剑法，用于由下向前上方用剑刃前端锋利处撩击对方身体各部位。

4、扫剑

身势左转，右手手心向上平握剑，右臂外旋剑刃向左，随转体使剑身从左向右水平横向弧形运动。剑身要平，动作轻快，力达小指侧剑刃前部，高不过膝。

扫剑是进攻性剑法，意在横扫对方膝部以下部位。

5、截剑

右手握剑，剑尖横向侧方，用小指侧剑刃按切、阻截对方，以身带剑，力达剑刃中前部。正握剑斜向下为下截剑，反握剑斜向上为上截剑，斜向右后方时为后截剑。

截剑为攻防兼备的剑法，主要用于截膝、截腕或截击对方进攻的兵器。

6、挂剑

左挂剑：右手满把握剑，右臂内旋，身体左转扣腕，剑尖向下，向左贴身挂起，力达虎口侧剑刃前部，左手剑指附于右手腕处。

右挂剑：右臂外旋，剑尖向上向前划弧，随即剑尖沿身体右侧向下向后挂起，力达虎口侧剑刃前部，左手剑指向前伸出，与头同高。

挂剑时，剑与臂需保持合适的角度，使剑尖向下、向后贴近身体绕动。挂剑属防守性剑法，用于挂开来自向头部和下肢攻击的兵器或拳脚。

7、崩剑

右手握剑，肩部放松，肘关节微屈下坠，手腕下沉，使剑尖由下向上崩起，力达剑尖。

崩剑为攻防兼备的一种剑法，用来崩开对方的器械或崩击对方腕、臂等部位。

8、点剑

右手握剑，手腕放松，突然短而有力的提腕，使剑尖猛向下啄击，力达剑尖下锋。

点剑属进攻性剑法，，适用于攻击对方的指、腕、肩、臂等部位。

9、抹剑

右抹：右手握剑，腰向右拧转，右臂内旋，手心向下，剑由左前向右弧形抽回，力达小指侧剑刃，左手剑指附于右手腕处。

左抹：向左抹剑时，腰向左拧转，右臂外旋，手心向上，剑由右前向左弧形抽回，力达小指侧剑刃。

抹剑要満把握剑柄，转腰、旋臂，弧形回抽，剑速均匀，用力轻柔，力达小指侧剑刃。抹剑属进攻性剑法，高度在胸部以上，主要用于抹对方的脖子。

10、提剑

立剑或平剑，屈腕向上提拉剑柄，剑尖斜向下。

11、云剑

右手握剑，右臂内旋上举，随即臂外旋，同时右手腕外旋转动，使剑在面前立圆或在脸部上方平圆绕环一周。左手剑指附于右腕内侧。

云剑分面前云剑、头顶云剑、头侧云剑。云剑时，以腕为轴，活把握持剑柄。云剑属防守性剑法，用于架拨对方攻击我头部的器械，进而反击对方。

12、架剑

身势右转，右臂内旋，剑向头上方架起，剑身横平，手心向外，力达剑身中部。

架剑是防守性剑法，用于向上架开对方由上而下袭来的器械。

13、拦剑

立剑，使剑身小指侧的剑刃由下斜向前上托架为拦，力点在剑刃中后部。

左拦剑：臂内旋，剑由左下方向右前上方斜出，剑尖斜向左前下方。

右拦剑：臂外旋，剑由右下方向左前上方斜出，剑尖斜向右前下方。

拦剑属于防守性剑法，立剑拦出，剑身斜置于前上方，剑尖要低于腕部。

14、带剑

平剑，剑由前向侧后方屈肘回抽，腕高不过胸，剑尖斜向前，力点沿小指侧剑刃滑动。

15、穿剑

立剑或平剑，以剑尖领先，沿腿、手臂或身体旁向不同方向穿出，臂由屈而伸，力点在剑尖。

16、斩剑

仰手握剑或俯手握剑，身势右转，右臂外旋或内旋，剑身向右平摆，瞬间发力击出。剑把末端贴靠前臂，剑臂成一线，力贯剑刃前部。

斩剑属进攻性剑法，高与脖齐，俗称斩首。

17、削剑

右手握剑，手心斜向上，平剑，随转体剑自左（右）下方经胸前向右（左）上方斜出为削，剑尖略高于头，力达剑身中前部。

18、捧剑

右手握剑，肘关节稍屈，剑尖向前，平剑或立剑，两手将剑捧合于胸前，左手剑指或手掌托于右手背下。

捧剑一般取中，进可攻，退可防，属攻守兼备的一种剑法

武术比赛剑穗的安装方法

［转］
http://www.wuyuantang.com/html/RandD/013.html

太极轻重沉浮解

（转载）

双重为病，干于填实，与沉不同也；双沉不为病，自尔腾虚，
与重不一也。

双浮为病，只如飘渺，与轻不例也；双轻不为病，天然轻灵，
与浮不等也。

半轻半重不为病；偏轻偏重为病。半者，半有著落也，
所以不为病；偏者，偏无著落也，所以为病。偏无著落，
必失方圆；半有著落，岂出方圆？

半浮半沉为病，失于不及也；偏浮偏沉，失于太过也。

半重偏重，滞而不正也；半轻偏轻，灵而不圆也。

半沉偏沉，虚而不正也；半浮偏浮，茫而不圆也。

夫双轻不近于浮，则为轻灵；双沉不近于重，则为离虚，
故曰“上手”。
轻重半有著落则为“平手”。除此三者之外，皆为“病手”。

盖内之虚灵不昧，能致于外之清明，流行乎肢体也。
若不穷研轻重、浮沉之手，徒劳掘井不及泉之歎耳！

然有方圆四正之手，表里精粗无不到，则已极大成，
又何云四隅出方圆矣！
所谓方而元、元而方，超乎象外，得其寰中之“上手”也。

人身太极解

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人之周身，心为一身之主宰。主宰，“太极”也。二目为日月，
即“两仪”也。头像天，足像地，人中之人及中脘，
合之为“三才”也。四肢“四象”也。

肾水、心火、肝木、肺金、脾土，皆属阴；膀胱水、小肠火、
胆木、大肠金、胃土，皆阳也，兹为内也。顱丁火、地阁、
承浆水，左耳金、右耳木，两命门土也，兹为外也。

神出于心，目眼为心之苗。精出于肾，脑肾为精之本。
气出于肺，胆气为肺之原。视思明心动神，流也。
听思聪脑动肾，滑也。

鼻之息香臭，口之呼吸出入。水鹹、木酸、土辣、火苦、金甜，
及言语声音，木亮、火焦、金润、土塕、水漂。鼻息、口呼吸之味，
皆气之往来肺之门户。肝胆巽震之风雷，发之声音，出入五味。
此言口、目、鼻、舌、神、意，使之六合，以破六欲也，此内也。

手、足、肩、膝、肘、胯，亦使之六合，以正六道也，此外也。

眼、耳、鼻、口、大小便、肚脐，外七窍也。喜、怒、忧、思、
悲、恐、惊，内七情也。

七情皆以心为主，喜心、怒肝、忧脾、悲肺、恐肾、惊胆、
思小肠、怕膀胱、愁胃、虑大肠，此内也。

夫离：南正、午、火、心经；坎：北正、子、水、肾经；震：
东正、卯、木、肝经；兑：西正、酉、金、肺经；乾：西北隅、
金、大肠化水；坤：西南隅，土、脾化土；巽：东南隅、胆木化土；
艮：东北隅，胃土化火。此内八卦也。外八卦者，二、四为肩，
六八为足，上九、下一，左三、右七也。坎一、坤二、震三、
巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，此九宫也。内九宫亦如此。

表里者：乙肝，左肋，化金通肺；甲胆，化土通脾；丁心，
化木中胆，通肝；丙小肠，化水通肾；己脾，化土通胃；戊胃，
化火通心，后背前胸，山泽通气；辛肺，右肋，化水通肾；
庚大肠，化金通肺；癸肾，下部，化火通心；壬膀胱，化木通肝。
此十天干之内外也。十二地支亦如此之内外也。

明斯理，则可与言修身之道矣。

拳论 － 目录

一个寻找太极拳论的好地方：

http://taichinese.com/

解秘 “太极十三势”

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按易经说的十二地支有六冲六合，十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二个位置在人体本身，里面包捂八卦，即八方，而八方的位置如下：

棚 ：棚, 劲属水,在北方,北方壬癸水,人身有命门穴,在两肾(两个腰子)中间,右肾的左上角,此处发棚 劲。过去书上也有“捋 南棚 北、挤东按西”的说法，从前一般是秘而不传的，我今天把这些给大家介绍，你们想着来回那么做就行。用棚劲时，手上不用使多大力气，只要你注意想自己的命门穴，眼神看对方眉毛(眉攒、眉梢)，他人就起来了。而棚 劲属水，见缝就钻。

捋 ：捋劲属火，在南方，南方丙丁火。人体为玄关窍，在两眉当中，你看人坐着，“火”字也就表现出来了：由鼻子尖到右眉毛是一撇，到左眉毛又是一捺，这是个“人”字，再加上两只眼睛这两点，就成“火”字了。这火，又叫午火”，火能化万物，在太极拳中叫捋手，是舒展的意思，好比有褶子的地方，给它划拉平。在力学上叫作分力(那个发劲叫合力)，即力的合成与分解。分力怎么分?如来手集中，给它分开、分散，比如要卸一车砖拿起砖来就嘁呖咔嚓都给它卸了，不要去码好(没有那么多工夫)。实际上对方来手了，你就随便把来手这儿一扔，那儿一扔，这儿一捋，那儿一捋 ，把对方来的分力开，化整为零，给它分散了。合力是化零为整，把很多的力集中在一点上，那是棚 劲，就是位置不同。

捋的方法：用眼神带着自己的手去划时代自己的眉毛 比如用右手划，先是手心向里从左眉梢划到左眉攒，再手心向外从右眉攒向右眉梢划去，这是阴阳变化，由阴掌变为阳掌，即由柔变为刚，先柔后刚，这时对方就起来了。不管对方的力多大、多冲，也不用着急，轻轻一划就行。划时后手不能弱，前手带着后手走，做等距等速运动。熟练后眼看眉毛就行，往左看，人往左转，往右看，人往右转。这叫捋。

挤：挤劲属木，在东方，东方甲乙木，为直劲。在人体脊背，发的时候意想脊背，要发出整劲，就是两手的两个接触点，像两条电线的两个头，前脚放在两个接触点的中间，再用脊背去找前脚。眼神要穿过对方，越往这处看，这人出去的就越远，像木头杠子杵一下那个劲。前脚尖的位置就放在对方的脚跟，往前迈，一个冲力，就跟木头杠子似地杵出去了，有时你意念想得足，如屋子有多大，木头就多粗，很大的一墩拥出去。挤劲也叫打挤，打穿透。

按：按劲属金，在西方，西方庚辛金，按破挤。酉金在前胸，即肺脏，用按须涵胸。具体做法是前胸与右手合(酉与已合),手与前胸一平就按,按不是用力按,比如用力去按汽椅子,越用力人绷起得越高.又如推手,两人较劲,像摔跤似的,越按越起.所谓按劲,实际上轻轻一扶就行啦.向左化对方, 体重放在右腿,眼神往左下方斜看,使对方来冲力以后往斜下方倒.你左眼跟前胸对正以后,体重放在左右腿,眼往右下方斜看,一涵胸就是,这是向右化对方 .

现在四正有了，即捋 南、棚 北、挤东、按西。发棚 劲进攻，用捋 劲化解;对方用捋，你用挤来进攻，就想脊背，往这儿一想，前脚必须放在两点当中，不能偏，偏了就打旋，力量不足。自己的脚、两手与对方接触的中心线，必须掌握好，再用脊背去找前脚就行。

十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，在人体的位置如下：

腰为子，右胯为丑，右脚为寅，脊背为卯，右肩为辰，右手为巳(体重在右腿)。玄关为午，左肩为未，左手为申，前胸为酉，左胯为戌，左脚为亥。若体重在左腿时，除子、午、卯、酉四正(东西南北)不变，其余四角(四隅)则有变换，即左胯为丑，左脚为寅，左肩为辰，左手为巳，右肩为未，右手为申，右胯为戌，右脚为亥。而四正又是子午相对，卯酉相对，东为脊背，西为前胸，南为玄关，北为命门。四隅为东南、西北、西南、东北，随体重的转而来回变化。而肩、胯的交叉变化叫丑未辰戌，手足的交叉变化叫寅申巳亥。四正为棚 、捋 、挤、按，四隅即采、挒 、肘、靠。

采：是午与未合，“采”是选择的意思，挑选对方诉弱点(背力不得劲的地方)采他一下，使对方的重心越出体外。采是由前上方向后下方，是自己用玄关穴找采劲一侧的肩井穴。采劲要出向外放射的劲，不管对方发多大的力气也要把他采住。采是怎么个采法?如对方揪住自己，你就拿午与未合，拿眼神为右肩，对方就起来了。拿眼神看左肩也行，都为采，看左右肩要根据体重的位置而定。

挒 ：是手与脚分，挒是使脚蹬地，用手托天，整个与采相反的，挒是分开。

肘：是意念上劳宫穴与肩井穴相合，即手、肩、肘向前打，好像宝剑尖。你若往前打，对方一扶着肘,你就拿手找肩,这人就起来,手把肩就顶回去啦.如果向后打肘,即肩找肘(辰与已合).若用肘采也一样,你拿肩找手,这人往后栽,手找肩,这人往前打,只要对方扶住胳膊,一找,对方就出去了,这是前后平肘,平肘是拿手找肩,一平,就像宝剑似的.肘法的练习有16种.

靠：是肩与胯合(腰找胯也行，胯找足也行)，对方不管扶住哪儿，拿胯与足一合，实际胯与肩也合了，肩靠、背靠、肩打、胯打都行，好比肩与对方要接触了，接触点与眼神是相反的方向。

肩与胯合也是交叉相合的，左肩与右胯，右肩与左胯。丑戌属胯，辰未属肩，用相冲力，要配合眼神，眼回头看的方向与接触的肩或背同手找成相反的直线。

靠是击打的意思，最重要的是在视线，这点要特别注意。好比肩要与对方接触了，让接触点与眼神成相反的方向就行，要记住，如肩向右前方发，回头一看，视线与接触点成一条反方向的直线。若眼往前看，力量去不了，一回头力量就去。

采、挒 、肘、靠为四隅，也是循环互用的。对方用肘我拿采破他，采破肘;对方用采呢，我以靠来破：用挒 破靠，也是那么循环的。四隅补助四正之不足，四正用不上了，不灵活了，用四隅。就是出圈以后，拿四隅补助四正之不足。

纠正姿势用十二地支，每个姿势组成都通过六冲六合，“六合”是一个姿势完成了，而在一个姿势的过渡期间为“冲”。比如抱七星，这怎么编六合呢?就拿实腿为一条直线，在一条凳子上也行，在一块砖上也行，就是体重在右腿，拿子(腰)与丑(胯)合，即腰与右胯合。寅与卯合呢?右脚为寅，拿脊背、腰胯跟随它合，命门脊背，腰胯跟它合了后，卯(木)与寅，即脊背与右脚合，也在一条直线，这叫子丑寅卯。辰(右肩)和巳(右手)也往右脚集中，午(玄关)未相合，看着他以后给他领起来。未也往实腿集中，申是左手，大指对正前胸。戌亥是左胯左脚，往前伸直后，意念头全在这集中就整了，纠正姿势时你不用去找他姿势就正确了，这腿也沉了，虚实也分不清了，这叫六合。六冲就职在这分散，这儿变化时又变了，变打挤，这是子与丑合，这在这儿过渡，这是分散，分散即是六冲。子午相冲，卯酉相冲，……为六冲，寅、申、巳、亥相冲。凡是那一个字后边一个字到七个字都是丑未相冲，寅、申、巳、亥都是相冲的。完了以后，又是子与丑合，左脚为寅，跟脊梁背井离乡往这儿合，寅与卯合，辰巳一合，午戌 也往这儿集中……申是这手，打的脉门，这 右手与前胸合。戌亥右胯与右脚，伸直以后也往这儿集中，这个蹬劲就出来了。你像刚才发劲，如扑面掌把人打出去多么远，这实际放平舒展以后都往一处集中，都往一处集中，这发劲就出来了。

上面讲的是十二地支，包括八卦八方、四正四隅。还有十天干，十天干革命是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、壬、癸。五行是属于十天干，那是两个字组成一个字：

东方甲乙木，卯木，在脊背。

南方丙丁火，午火，在玄关。
中央戊己土，在中丹田脐下三寸，仰卧由肚脐往里3/10处，或从命门往前7/10处，叫中丹田。人要恢复疲劳，三田合一，一天不管多么劳累，只要一刻钟的工夫就行了，只要把上、中、下丹田三点掌握成一条直线,就能很快恢复疲劳,这太极拳又结合气功.

西方庚辛金，西金，在前胸，膻中穴，肺脏。

北方壬癸水，子水，在命门穴，右肾内侧的左上角。

五行在太极拳里怎么用呢?十天干是指步法，以步法为主，像前进时想北方壬癸水，欲追击想命门，把眼神往高一点看，看多少呢?就是看自己的眉毛斜上一点、约有一寸高的位置，腿就被腰催着走，腿就往前动，追击对方时不要想追对方，你越想追对方就越慢。前进想命门，眼看斜上方，忘掉两条腿。

退时想玄关，眼睛斜向下看，眼睛下落点与两脚分开同肩宽成正三角，腿自然后退，把玄关往下一落，腿自然后退。这叫用十天干做前进后退。

左顾是左顾木。在字义上;讲，向左转、右转都不是，就是一想脊背与实腿的脚相合，眼神顺脚的前方往前看，即寅与卯合(脊背与实脚合)，叫左顾。回头体重到右腿上也是，拿脊跟随右脚一合就是。这叫左顾木，即打挤的劲,左顾就是用一个侧面.

右盼金，金想前胸与手合，申与酉合，眼神斜向下看，这叫右盼金。你想左顾木就是想脊背，右盼金就是想前胸，你一想脊背左顾木，一想前胸右盼金，实际一个人侧面躺着，东西南北中，四正方都出来了。

中央戊己土，双土为圭，练气讲究刀圭，即牛角尖，不让你休息，如头悬梁、锥刺股，刀尖、牛角尖也要扎。聚精会神领着气往上升，这叫中央戊己土，双土为圭。戊己土在这变化中叫中定，好比被对方挤得没办法了，这时你先想命门后想肚脐，身子自然下落。

太极拳所练的十三势就是指的是这个，是十三个部位，八卦指的是前面手的变化，五行是腿法的变化。老拳谱上都有太极十三势，就是八卦五行，也就是八方五步，今天把过去“拳”不说的东西给大家介绍一下。

练太极者，头顶太极(脑子想一动一静，不能离开太极一阴一阳)，怀抱八卦(八方线：四正方、四隅角)，脚踩五行(前进、后退、左顾、右盼、中定)。太极拳的手之运动有八方，足之运动有五步。(八卦即：乾三连，坤六断，坎中满，震仰孟。艮覆碗，兑上缺，巽下断。)

原文 ： http://www.kjrs365.com/zhishi/201107/6277.html

李德印介绍太极拳基本动作及其要领

高雄世运会 男子太极剑 冠军 吴雅楠

功夫傳奇-第五集(太極)第一節

 

2009世界運動會太極拳賽開幕典禮高雄市團體表演鄭子37式太極拳

2009 世运女子太极拳冠军 － 崔文娟

2009 世运女子太极剑冠军 － 崔文娟

2009 世運男子太極拳

冠军： 吳雅楠

2012新加坡国际传统武术大赛

李亦畲之撤放秘诀

（转载）

擎起彼劲借彼力。（中有灵字）

引到身前劲始蓄。（中有敛字）

松开我劲勿使曲。（中有静字）

放时腰脚认端的。（中有整字）

李亦畲之走架打手行功要言

（转载）

昔人云，能引进落空，能四两拨千斤；不能引进落空，不能四两拨千斤。语甚概括，初学未由领悟，予加数语以解之，俾有志斯技者，得所从入，庶曰进有功矣。欲要引进落空，四两拨千斤，先要知己知彼。

欲要知己彼，先要舍己从人。欲要舍己从人，先要得机得势。欲要得机得势先要周身一家。欲要周身一家，先要周身无有缺陷。欲要周身无有缺陷，先要神气鼓荡。欲要神气鼓荡，先要提起精神，神不外散。欲要神不外散，先要神气收敛入骨。

欲要神气收敛入骨，先要两膊前节有力，两肩松开，气向下沉，劲起于脚根，变换在腿，含蓄在胸，运动在两肩，主宰在腰，上下两膊相系，下于两胯两腿相随。劲由内换，收便是合，放即是开。静则俱静，静是合，合中寓开；动则俱动，动是开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力，才能引起落空，四两拨千斤。

平曰走架，是知己功夫。一动势先问自己，周身合上数项不合?少有不合，即速改换。走架所以要慢，不要快。打手是知人功夫，动静固是知人，仍是问已，自己要安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合求之。所谓知己知彼，百战百胜也。
　　
胞弟启轩尝以球譬之，如置球于平坦，人莫可攀跻，强临其上，向前用力后跌，向后用力前跌，譬喻甚明，细揣其理，非舍己从人一身一家之明证乎?得此一譬，引进落空，四两拨千斤之理，可尽人而明矣。

注：武禹襄，名河清，号廉泉(1812-1880)，河北永年人。武氏始学于杨露禅，继而又从河南赵堡镇陈清萍学陈氏新架，尽得精义，融会贯通，而自成一派为武式太极拳创始人。得其术以其甥李亦畬为最优。王宗岳太极拳谱承武禹襄收存得以流传。武氏精于太极拳术。又能精究拳术理论，著有《太极拳解》、《太极拳论》、《十三势行功要解》、《四字秘诀》等经典拳论。

　　李亦畬，名经纶(1832-1892)，河北永年人。咸丰癸丑(1853)，亦畬年二十二，师从母舅武禹襄学太极拳，而数十年纯功，始于守中，中于引气，归于凝神致虚。以虚灵为体，以因循为用。比手时，以静待动，当之者辄腾空而出。实践中仿武氏拳论之法。随时记录，粘贴于壁，身体力行，一再修订，最后整理成文。著有《五字诀》、《撒手密诀》、《走架打手行功要言》等篇，后将王宗岳太极拳谱，武禹襄太极拳论文益以已作手钞三本：一自存，一交弟启轩，一交门人郝和。近代治太极拳者，奉为经典。

李亦畲之太极全论（老三本）

（转载）

一曰心静。心不静则不专，一举手，前后左右全无定向，故要心静。起初举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。彼有力 我亦有力，我意在先；彼无力我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何处心 要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。从此做去，一年半载便能施于身。此全是用意，不是用劲，久之则人为我所制，我不为人制亦。

二曰身灵。身滞则进退不能自如，故要身灵。举手不可有呆像。彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿。左重则左虚，而右已去；右 重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便 不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，从人不从己。后身能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸。秤彼劲之大小，分厘不 错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，功弥久而技弥精亦。

三曰气敛。气势散漫，便无含蓄，身易散乱。勿使气敛入脊骨。呼吸通灵，周身罔间。吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自 然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气也。

四曰劲整。一身之劲，练成一家。分清虚实，发劲要有根源。劲起脚跟，主宰于腰，行于手指，发于脊背。又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲 已接入彼劲，恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出。前进后退，无丝毫散乱， 曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效。此谓“借力打人，四两拨千斤”也。

五曰神聚。上四者具备，总归神聚。神聚则一气故铸，练气归神，气势腾挪。精神贯注，开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力， 气势要有腾挪；实非全然占煞，精神要贵贯注。紧要全在胸中腰间运化，不在 外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发：气向下沉，由两肩收于脊骨，注与腰间，此气之由上而下也，味之合；由腰行于脊骨，布于两膊，施于手指， 此气之由下而上也，味之开。合便是收，开即是放。能懂得开合，便知阴阳。 至此地位，工用一日，技精一日，渐至从心所欲，罔不如意矣。