太极林: 十月 2011

2011年10月26日星期三

剑穗

（转载）
剑在剑柄上配有剑穗(sui 四声，称为"文剑"。无剑穗的剑称为"武剑"。常用丝,等材料制成。近现代剑术套路有长穗与短穗之分别。实战中可以扰乱对方视线，并可以缠绕手上，也可缠绕对方兵器。并且可以抓住剑穗把剑飞出去使用。

2011年10月19日星期三

（转载）
技击，是太极拳的精华，没有技击的功夫，就等于有体无用，就不能称之为武术，练太极拳只有体用兼备，性命双修，才可达到武术之上乘。
太极技击是全面的、丰富的，同时也是客观的。要达到技击境界必须经过长期练功（包括内功）的锻炼。拳论曰：“十年养气，十年练功，气以直养而无害。”只有内气充足了，才能发挥武术的作用；其次要一丝不苟地练习拳架（俗称盘架、跳架），要合乎规格，不能马虎，也不要以为学了拳架就能实用，就能打。因为两人交手不可能以拳架的形式出现，拳架锻炼的目的是引动内气，使意、气、形、神得到有效的锻炼，只有意气形神高度谐调统一了，才能在技击中发挥不可思议的威力，这只是太极技击的一个方面；另一方面就是苦练推手，推手是向技击过渡的桥梁，双方打轮互推，并不是比力气，而是悟技巧；更不是争胜负，而是通过这一途径训练周身的谐调统一。目前开避孕药的太极推手竞技有悖于创拳者的意图。只有通过推手，把周身练活了（圆活），把周身练灵了（空灵），周身才会形成一触即发的反应，这才是推手的真正目的。只有上述的条件具备了，才能用于较技。实战中才能“出其不意，袭其不备，乘袭而击，乘击而袭，虚而实之，实而虚之，避实击虚”（陈长兴《用武要言》）。先辈们在形容太极拳掷打效果时称，被击者“只觉如风摧倒，跌翻绝妙，难以言传”。太极高手发人时，只见身影一晃，对方来不及反应，会感到如受巨浪冲击一般，被莫名其妙地腾空发出丈外，其接手之快，发人之疾，可谓惊心动魄。这一切都是在瞬间完成的。被发者竟不知对方用什么部位所击，只是一身虚汗，失魂落魄。笔者在样技击实战中略有所得，以飨同道。
一、不引不能进
太极拳属近身短打拳种，拳谚说：“打人如亲嘴”，形象说明只有贴近对方才能发挥跌拿掷打的技击技术。技术格斗以肢体为利器，只有在有效的范围内，才能给对方以重创。太极拳的战略思想是以静待动，等待对方发出攻势，等待对方近身，如对方不动也要虚实变换引其先动，以静待动的“静”，不是消极等待，而是外静内动，思想高度集中，分析对方之“长短”（个头的高低，体质的强弱），观察对方的心理、动向，达到入木三分。“彼不动，我不动，彼欲动，我先动”，“动急则急应，动缓则缓随。”（王宗岳《太极拳论》）决不自作主张，盲目出手。当对方发出攻势，搏击的序幕拉开时，太极拳常用的接手招式是弧形掤引，“右来右迎，左来左接”，“上引下进，左引右进”（陈长兴《用武要言》）。主动粘逼，将对方的直力转化为我方的切线力，用步法、身法的谐调配合达到我顺人背，如对方用右拳向我进攻，我右手逆缠掤接，左手顺缠接肘向上掤引，同时我向对方身体右侧上步，瞬间达到上引下进，不可脱节。
二、不进不能化
引进的过程是旅敌深入的过程。如对方冲力大，即可顺势而发；如冲力小，对方会在我顺人背的状态下，为寻求得势而挣扎维持自身平衡。此时，我既以自身轴性运动体系走化其力，以粘黏劲紧紧粘逼对方，使其由一个背势转变为另一个背势。迫使对方处处用力而不得力，欲向我进攻，又摸不准我的重心线，在螺旋缠丝中，使其险境丛生。
三、不化不能空
当对方为寻求顺境而挣扎时，我劲已由内换，缠丝劲突然一松，同时配合惊战之术，使对方的劲力顿时化为乌有，两脚腾虚失控，这谓之“空”。这种空并非完全劲之空，也是心之空。突如其来的化空一般会使对方精神受到很大的震慑，精神一乱其劲必散，就在其愣神之际，为我的发放创造了有利条件。
四、不空不能击
当对方大势已去，再无法调整身法的时候，对我来说，瞬间内不能犹豫，不能迟疑。“放时腰脚识端的”（武禹襄语），应抓住战机，根据对方的距离，“远用手，近用肘，贴身用靠不能走”，以恰当的部位，集心劲、神气于一体，爆必出强有力的弹簧劲，如放箭，冷快脆弹，使其防不胜防，其势如火药见火，轰然而发。
综上所述，引、进、化、空、击，是太极技击的一般过程，是在瞬间完成的，这其中有引化的角度问题，有引化落空的质量问题，有发放时间差的掌握问题。只有反复实践，用心体悟才能达到“挨着何处何处击，我也不知玄又玄”（陈鑫《陈氏太极拳图说》），“应物自然”的高级境界。

中国武术段位制

(转载）

中国武术段位制是武术管理制度之一。为推动武术运动的发展，提高武术技术与武术理论水平，振奋民族精神，增强人民体质和建立规范的全民锻炼体系，国家体委武术研究院自20世纪80年代始即组织有关专家就建立武术段位制体系问题开展研究与探讨，并于94 年开始进行调研，制订方案。1995年开始在河南、江苏等省进行试点。

1996年 7月邀请国内数十名武术专家对试点工作及段位制的实施细则进行了审定。同年提交第三届全国武术工作会议审定。经国家体委批准，于1997年下半年开始实行。武术段位定为九段：一、二、三段为初段位，四、五、六段为中段位，七、八、九段为高段位。段位等级根据个人从事武术锻炼和武术活动的年限、掌握武术技术和理论的水平、研究成果、武德修养以及对武术发展所作贡献来评定。

凡遵守武德，热爱武术，具有相应的技术和理论水平者，均可申报武术段位。只有国家体委武术运动管理中心段位考评委员会及其授权的各级考评委员会，才有权组织考核、审批和授予武术段位。

各区、县武术段位考评委员会，主持对基层武术组织成员人段资格的技术考评；地、市体委考评委员会主持一、二段的考评；省、自治区、直辖市及国家体委直属体育院校考评委员会，主持三、四段的考评；国家体委武术运动管理中心考评委员会，主持五、六段的考评及高段位的评审工作。考评内容由技术（武术套路或散手）、理论及武德 3部分组成。武德由所在单位的组织鉴定、武礼规范操作及武德基本知识 3部分组成。技术考评的武术套路，既可采用国家体委编定的规定套路，也可采用其他流传广、影响大的拳种套路；散手包括散手基本技术、组合技术及实战内容，或按照散手竞赛规则进行比赛。

凡获得段位者均授予相应的证书及徽饰。徽饰初段位为鹰，中段位为虎，高段位为龙。获段位者可着由国家体育总局武术运动管理中心统一设计的段位服。段位服为黑色，近似中山服， 5颗纽扣上镶有“武”字，左胸位置根据不同段位绣有龙、虎、鹰的图像，颜色分别为金、银、铜色。

1998年 4月国家体育总局武术运动管理中心在北京首次向武林中人颁发了段位证书。此次获得武术段位的计有九段 3人；八段26人；七段83人，共 112人。

中国武术段位制，是中国武术协会制订并实施的一种全面评价习武者武术水平等级的制度。为进一步推动武术运动在国际上的普及，促进武术理论与技术水平的提高，中国武术协会拟不定期举办中国武术段位制海外人员培训与考段班。

一、中国武术段位制等级：

（一）入段资格 (段前级标准)

（二）初段位：一段、二段、三段

（三）中段位：四段、五段、六段

（四）高段位：七段、八段、九段

二、参加培训人员资格：凡热爱武术运动，从事武术锻炼达2年以上的海外华人、华侨及外籍人士均可报名参加

三、培训内容

（一）中国武术段位制技术内容及考评标准

（二）武德修养及武术基础理论。

四、考核办法

（一）武德鉴定：对考段者在武礼操作和培训班期间的武德表现进行鉴定。

（二）考试内容：

1、理论考核：

（1）初段位：武礼操作。

（2）中段位：武德的基本概念、武礼操作、武术基础理论；

（3）高段位：武德的基本概念、武礼操作、武术基础理论；就武术学术的1个专题进行10分钟的演讲，及5分钟答辩。

（4）凡本人独立完成或牵头执笔完成的武术学术论文入选中国武术协会或中国体育科学协会武术分会主办的国际性和全国性武术科研论文报告会者，即获得在最近两年内的段位考评活动中“理论考核合格”的资格（参加武术段位考评时免理论考核）。

2、技术考核：初段位：

（1）凡从事武术锻炼达2年以上，经入段资格技术考评成绩合格者，取得入段资格。

（2）凡取得入段资格达1 年以上，在考评中，演练一段的一套拳术或散手基本技术，成绩合格者，可申请晋升一段。

（3）凡获得一段达1 年以上，在考评中，演练二段的一套拳术或散手攻防组合技术考评中，成绩合格者，可申请晋升二段。

（4）凡获得二段达1 年以上，在考评中，演练三段的一套拳术，一套器械（长短任选），或在散手实战技术考评中，成绩合格者，可申请晋升三段。

中段位：

（1）凡获得三段达2年以上，在考评中，演练四段的一套拳术、一套器械；或在散手四段晋段实战考试中，成绩合格者，可申请四段。

（2）凡获得四段达2年以上，在考评中，演练五段的一套拳术、一套器械，或在散手五段晋段实战考试中，成绩合格者，可申请五段。

（3）凡获得五段达2年以上，在考评中，演练六段的一套拳术、一套器械，或在散手六段晋段实战考试中，成绩合格者，可申请六段。

高段位：

（1）凡获得六段达6年以上，在考评中演练一套段位技术内容、演示一套特长项目，成绩合格在工作业绩、武术理论研究、科研论著中取得一定成就，武德高尚者，可申请晋升七段。

（2）凡获得七段达5年以上，在工作业绩、武术理论研究、科研论著中取得突出成就，并对武术运动的发展做出较大贡献，武德高尚者，可申请晋升八段。

（3）凡获得八段以后，在工作业绩、武术科研论著、理论研究方面取得重大成就，并对武术运动的发展做出卓越贡献，影响极大，武德高尚者，可申请晋升九段。

以上条款中的“套路技术”，均可改换“与本段位标准相当的个人特长套路”

（三）资格鉴定：评审组对申报段位者的习武经历、武术业绩、武术理论成果等进行鉴定。

（四）授予段位：通过武德鉴定和技术、理论考试，并经过资格鉴定，合格者，授予相应的武术段位。

五、申报段位的等级及条件根据《中国武术段位制》的有关规定，海外人员申报武术段位须具备以下条件：

1、申请入段者必须接受武德教育，了解武德修养的基本内容，掌握武礼规范。

2、凡注重武德修养，在国外从事武术活动达3年者，参加中国武术协会组织的武术段位培训，并通过考核者，可申报中国武术段位制一至三段。

3、凡注重武德修养，较全面地掌握某一拳种的拳师；或现在海外从事武术教学活动已达5年以上，原在中国国内已具备武术专业初级职称以上的教师、教练员，一级武士以上的运动员；参加中国武术协会组织的武术段位培训，并通过考核者，均可申报四至六段。

4、凡注重武德修养，系统、全面地掌握某一拳种的传人；或现在海外从事教学武术活动已达10年以上，原在中国国内已具备武术专业高级职称的教师、教练员，武英级运动员或著名老武术运动员（曾在中国全国武术比赛中获得过单项冠军）；在武术理论研究中取得一定成就，为中国武术的发展做出较大贡献者，经过培训进修和考评，均可申报七至九段。

陈式太极拳起源－陈王庭

（转载）

陈氏九世陈王庭（1600一1680）（有写陈皇庭）系明末文庠生、清初武庠生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精华，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，创造出了陈氏太极拳。

　　陈王庭老年能够造拳，与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺精湛，传说脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府镇压后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，所造太极拳可以在实践中得以检验，不断修正。